Од берлинских возова у свитање, преко замало избегнуте несреће у Хамбургу, до једног тихог градића у Хесену, један путник враћа се у Немачку коју је некада волео — и затиче је промењену на начин који га дубоко узнемирава.
Аутор: Вилијам Грајс
Лет EZY8629 из лондонског Гетвика слетео је на аеродром Берлин Бранденбург у 5.40 ујутру, а са њим се јавио и неочекиван осећај носталгије за некадашњим берлинским аеродромом Тегел.
На Тегел сам летео 2020. године, непосредно пре него што је затворен и пренамењен у центар за прихват и смештај избеглица.
У то време похађао сам обуку за наставника енглеског језика у Berlin School of English и волео сам да се возим линијама S-Bahn и U-Bahn од Фридрихштрасе до Шарлотенбурга, а затим од Вилмерсдорфер штрасе до Фербелинер плаца, како бих посетио тетку и ујака који су живели у близини.
Овог пута планирао сам да од аеродрома аутобусом стигнем до Рудова, а потом наставим линијом U7. Међутим, много тога се променило од мог последњег боравка у Берлину, и то не набоље.
Рудов, у јужном делу берлинске општине Нојкелн, мирно је стамбено насеље на периферији града — приградски спој породичних кућа, стамбених зграда и зелених површина.
Ипак, док је мој јутарњи воз тутњао кроз сиво свитање, један Арапин је, ослањајући се на дечје штаке, љутито храмао низ вагон тражећи новац од поспаних путника.
Фото: Вилијам Грајс
Био сам запањен. Тако нешто очекујем да видим у Лондону касно увече, али не и у Немачкој.
Остали путници нису обраћали пажњу на њега, мирно су гледали у своје телефоне, у призору који је мени деловао готово надреално; нико није ни покушао да се супротстави том преваранту.
Ангела Меркел је крајем августа и почетком септембра 2015. године отворила немачке границе за велики број сиријских азиланата, али током мог боравка 2020. године нисам приметио никакве стварне проблеме.
Нови полицијски подаци сада показују да су страни држављани несразмерно заступљени у статистикама насилних кривичних дела, уз велике регионалне разлике, наводи The European Conservative.
Дакле, шта се променило? Да ли сам тог јутра једноставно имао несрећу док сам улазио у воз, или је нешто почело да се нарушава у друштвеном ткиву града?
Претпостављам да је одговор у томе да је талас од милион миграната, који је био у центру пажње јавности, у међувремену надмашен стотинама хиљада нових мушкараца који су дошли из Африке и са Блиског истока.
Подаци потврђују да је Немачка примила 113.236 захтева за азил 2025. године, 229.751 захтев 2024. године и 329.000 захтева 2023. године — укупно 672.000 захтева, иако је приметан тренд опадања.
Чини се да се променило и јавно расположење, јер истраживања јавног мњења последњих година доследно показују да је имиграција међу најважнијим политичким питањима за Немце.
„Wir schaffen das“ — „Ми то можемо“ — чувене речи Ангеле Меркел, сада многима, гледано из данашње перспективе, делују далеко двосмисленије.
Док је мој воз тутњао даље, а сунце се већ дизало над градом који волим, и сам сам осетио исто.
Немачка свињетина, пиво и помешана осећања
Касније тог истог дана, ујак ме је у шали упозорио да можда није паметно да по граду носим свој британски војни ранац, с обзиром на промене које су се догодиле од моје последње посете.
Уз баварску свињетину и пиво у ресторану „Zum Hax’nwirt“, на крају улице Гизелерштрасе, који свакако није халал локал, шалили смо се да би такав ранац могао да испровоцира неке џихадисте који пролазе.
Ипак, осећао сам извесну унутрашњу подвојеност. Док сам похађао Берлинску школу енглеског језика, упознао сам једног веома љубазног младог Ирачанина који је побегао у Берлин и течно научио немачки.
Био је избеглица који је, поред тога, на нашим часовима учио енглески и освојио универзитетску стипендију. Заједно смо се насмејали гледајући фотографије ирачке хране које сам снимио у Лондону.
Био је добар човек и, као хришћанин, тешко ми је да помирим очигледне и застрашујуће европске проблеме са миграцијама са чињеницом да су у њих увучени и такви честити и пристојни појединци.
Посебно ме је потресло када ми је испричао како је једном морао да бежи и тражи заклон током експлозије аутомобила-бомбе у Багдаду. Док је причао, тужно се осмехивао, али се видело да га та успомена и даље боли.
Његова прича ме је подсетила да смо сви Божја деца и да имиграција, на крају крајева, има људско лице. Ипак, политика отворених граница не може се оправдавати само појединачним животним причама.
Људске судбине попут његове стоје раме уз раме са горућим питањима масовних миграција и, ако је веровати Дагласу Марију и његовој књизи Чудна смрт Европе, нашег цивилизацијског самоуништења.
То се јасно види и у Тегелу, где извештаји Берлинског савета за избеглице указују на небезбедан смештај у објектима у којима су заједно смештени мушкарци и жене, без адекватне заштите рањивих украјинских жена и деце.
Смештене заједно са мушкарцима из Африке и са Блиског истока, односно са „тражиоцима азила“, изложене су документованим случајевима сексуалног узнемиравања, насиља, па чак и једној непотврђеној пријави силовања.
Није ни чудо што су многи Немци дошли до тачке пуцања — изгледа да је здрав разум готово потпуно напуштен.
Стојећи поред оронулих, графитима прекривених остатака Берлинског зида, осетио сам како савремени политички бес у Немачкој добија још мрачније значење.
Управо су ту некадашњи Источни Немци, супротстављајући се комунистичкој тиранији, узвикивали „Wir sind das Volk“ — „Ми смо народ!“, паролу која ће касније одјекивати и на скуповима покрета PEGIDA.
Све те мисли вртеле су ми се по глави док сам се укрцавао на воз на берлинској главној железничкој станици, крећући ка свом следећем одредишту — Хамбургу.
Брзи воз ICE, који је ишао ка северу, пролазио је кроз поља и шуме које су изгледале готово исто као и одувек, али су станице, вароши и градови дуж пута деловали некако другачије.
„FCK AFD“: политички графит
Хамбург је прилично привлачан лучки град на северу Немачке, а тамо сам се састао са старим пријатељем из оближње покрајине Шлезвиг-Холштајн. Попили смо кафу, појели кроасане и обишли градске знаменитости.
Међутим, као и у Берлину, било је тешко не приметити оно што је деловало као значајна демографска промена. Мој пријатељ, који ради као наставник, касније је изнео мишљење да су немачки градови у опадању.
Фото: Вилијам Грајс
Када сам се касно увече пријављивао у хотел, свакако сам се осећао веома несигурно пролазећи поред затворених продавница у близини улице Репербан, где су се задржавале намргођене групе странаца.
За разлику од Берлина, међутим, Хамбург је богати индустријски центар, а не уточиште за уметнике, клабере или левичарске идеалисте. То је град препун приватних банака који опслужује велики и имућан део становништва северне Немачке.
Током разгледања града ипак сам приметио груб политички графит на обали: „FCK AFD“, уз ружичасти цртеж комунистичког српа и чекића.
Графит је био неуредно изведен: симбол је, чинило се, био нашаран ружичастим маркером по металном електро-ормару, а не пажљиво осликан. Тамна слова изгледала су журно исписана и неуједначена, као да су нацртана у великој журби.
Ресторани који су се налазили иза њега представљали су необичан контраст ружној политичкој поруци тог уличног графита.
АфД (Алтернатива за Немачку) је ултраконзервативна немачка политичка странка позната по својим националистичким, антиимиграционим и евроскептичним ставовима. На челу странке налази се Алис Вајдел.
Странка је такође заговарала политику ремиграције, термин који се понекад тумачи као принудни или подстакнути повратак афричких и муслиманских имиграната и њихових потомака.
Комунистички графит може да исприча једну причу, али успон АфД-а на место друге најјаче странке у Бундестагу, по оцени мог пријатеља, сведочи о нечем другом — о растућем незадовољству јавности због, како је рекао, „исламизације и африканизације Европе“.
Следећег дана сам се укрцао на још један воз ка свом последњем одредишту, путујући од главне железничке станице у Хамбургу до малог града Бад Аролзена у централној Немачкој, где имам породицу.
Када сам напустио Хамбург, размишљао сам о свом пријатељу, његовој породици, узнемирујућем осећају несигурности на улицама и комунистичком графиту. Двадесет четири часа касније сазнао сам колико сам мало недостајао да се нађем усред масовног напада ножем.
Управо место на перону број 13, где сам претходног дана стајао, претворило се у крваво поприште, при чему је 18 људи повређено пре него што је нападач савладан.
Шта се догодило са Немачком?
Бад Аролзен: од гарнизона СС-а до прихватног центра за избеглице
Одувек сам волео градић Бад Аролзен – од његове барокне палате и шумовитих брда до мирних околних села. Као дете, одласци код моје немачке баке значили су шетње кроз шуму, сладолед у граду, колаче и дуга поподнева на локалном базену.
Фото: Вилијам Грајс
Шетајући поред архитектуре из 18. века и велелепне палате у којој и данас живи кнез од Валдека и Пирмонта, тешко бисте и посумњали у мрачнију прошлост овог места.
Током нацистичке ере, у граду се налазио регионални гарнизон СС-а и административни центар, са наменски изграђеним касарнама, полигонима за обуку и локацијама на којима је коришћен принудни рад.
Данас се у граду налази сасвим другачија државна установа – Хесенски почетни прихватни центар за избеглице (HEAE), којим се управља у име покрајинских власти.
Моја немачка рођака, која ради за хуманитарну организацију Johanniter-Unfall-Hilfe на интеграцији тражилаца азила, свакодневно је укључена у рад тог центра.
Њен посао налази се у самом средишту жестоке националне расправе, у којој поједини представници политичке левице тврде да Немачка мора да прихвати мигранте као својеврсно „покајање“ за Други светски рат.
Међутим, може ли држава са већинским белачким становништвом, обликована хришћанским наслеђем и либералном демократијом успостављеном после 1945. године, да одржи масовну миграцију из исламских и подсахарских афричких друштава?
Моја рођака верује да Немачка може да се избори са тим изазовом. Ја сам знатно мање уверен.
Волим овај град, али ме присуство овог центра узнемирава. Брине ме да би се и рурални делови Немачке све више могли суочавати са проблемима који су до сада углавном били везани за велике градове попут Берлина и Хамбурга.
Немачки лист Die Zeit већ је известио да је један наоружани корисник центра изазвао велику полицијску акцију након што су запослени пронашли више ножева. Довољно је и помислити шта је све могло да се догоди.
Напуштајући Бад Аролзен и враћајући се у Енглеску, размишљао сам о необичним слојевима историје – личне и политичке – који су за мене испреплетени широм Немачке.
Док земљу и даље потресају вести о нападу Абдула Балута, остајем при суморном уверењу да се Немачка не мења само постепено, већ, по мом мишљењу, чини споро културно самоубиство.
Улице којима су некада одјекивали кораци нацистичких војничких чизама данас, према ауторовом виђењу, испуњава све већи број људи који се, зависно од тога кога питате, описују или као освајачи или као избеглице.
__________________________
Вилијам Грајс је британски писац, наставник енглеског језика са седиштем на Далеком истоку и припадник резервног састава Британске војске. Пише о образовању, миграцијама и политици, а његови текстови објављивани су у публикацијама, укључујући American Thinker и EL Gazette.
